民乐皮影戏

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民乐皮影戏是一种古老的汉族民间艺术。甘肃省非物质文化遗产。流行于甘肃省张掖市民乐县为中心的地区,又叫张掖皮影。清初传入民乐,1956年参加甘肃省演出并获奖,在甘肃、青海部分地区有一定的名气。民乐皮影戏吸取了当地民歌、小曲的营养,也融合了宁夏、陕北等地的民歌、民族乐器、说唱、说书等艺术形式,具有鲜明的地方特色。21世纪初开始,得到当地政府着力保护。
中文名
民乐皮影戏
属    于
甘肃省非物质文化遗产
又    名
张掖皮影
传入时间
清初传入民乐
流行地区
甘肃省张掖市民乐县为中心的地区
出现时期
14世纪后期

民乐皮影戏历史渊源

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图2 民乐县通过舞蹈展示皮影戏形象 图2 民乐县通过舞蹈展示皮影戏形象
14世纪后期,冯胜占领河西,朱元璋大规模移民,皮影也由秦、晋一带逐渐传人张掖。[2]  17世纪中期(明末清初时期),皮影艺术传入民乐县,最初由该县何乐善、展广荣和刘文学三家皮影戏班在民乐县周边地区活动。后来三堡镇三堡村村民鲁金章先后在三家戏班拜师学艺,20世纪初(民国时期)何乐善,展广荣、刘文学三家皮影戏班相继失传,几经周折,惟有鲁金章的皮影戏班一直流传了下来。[3] 

民乐皮影戏技世传承

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1956年,民乐县三堡皮影戏参加甘肃省皮影演出并获奖,20世纪60-70年代停演。在20世纪80年代,三堡皮影戏又逐渐活跃起来,1984年在张掖参加调演深受欢迎,1986年受当代新科技流行文娱形式的冲击,皮影戏压箱停演。2009年,民乐县加大非物质文化遗产保护力度,由三堡村村民鲁金章第三代传承人鲁正国、鲁正邦重组皮影戏班,编排节目为群众演出,使人们重新感受到了传统民间艺术的内涵和真谛。[3] 

民乐皮影戏艺术特点

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皮影戏是一种汉族民间戏剧文化娱乐的活动方式,行装简单,用人较少
图3 民乐县用舞蹈的形式表演和宣传皮影戏 图3 民乐县用舞蹈的形式表演和宣传皮影戏
,携带方便,表现诙谐。吹、拉、弹、唱整个表演过程共用五至七人。各类皮影人物及演出场景道具有幕布(俗称灯帐子)、文武乐器,板胡、二胡、鼓、锣、唢呐等。演出剧目繁多,有神话故事,也有帝王将相,表现惟妙惟肖、生动活泼,千古盛事、尽在手指,“灯下敷衍千古事,影中情舞鼓乐声”。
民乐皮影具有民俗性。皮影成为当地民众精神文化生活的主体,且与当地人民的习俗水乳交融。农村在举办庙会祭祀、招徕纳福、红白喜事、生日祝寿等民俗活动中,一盏明灯,两张方桌,几块木板就可搭台表演。一班人员配合默契,演得有声有色。
民乐皮影具有群众性。皮影戏由农民演,农民看,所以具有广泛的群众基础。其在人物造型、唱腔、情节处理等方面都以农民的质朴生活态度和古代神话传说为基础,尤其腔调简单,唱腔粗犷,气势豪放,慷慨悲壮。演出道具简单,一条毛驴车驮着即可走乡串户,五六个人便搭班表演,前台演、唱一人承担,后台文、武同时兼顾,分工合理,忙而不乱。其剧目大都宣扬精忠报国、勤劳节俭、尊老爱幼、追求积极人生等中华民族的传统美德,具有教化民众的积极作用,是人民群众不可缺少的精神食粮。
民乐皮影具有融合性。民乐皮影在其发展过程中,既吸收陕西皮影和当地民歌、小曲的营养,也融合了宁夏、陕北等地的民歌、民族乐器、说唱、说书等艺术形式,是音乐、美术、文学、戏曲、说唱等艺术的综合体。同时,这种成熟起来的艺术又传播至周边地区,成为各民族团结、融合和共同发展的象征。[2] 

民乐皮影戏艺术价值

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1、珍贵的民间绘画和皮影工艺美术价值。皮影是戏剧的简化和创新,也是剪纸的拓展和变革。选用上等驴皮,经过刮、磨、洗、刻、着色等二十四道工序、3000余刀手工雕刻而成,色彩明快,线条优美。工艺多采用阳雕阴刻等方法,组成人物、景物图案,造型小巧,生动逼真。刻工精细、线条明畅,设色艳丽,维妙维肖,艺术价值极高。从其夸张、稚拙的造型中可窥见人们的热情善良、纯朴勤劳和丰富的想象力、创造力;从其洗炼的雕刻刀法中可领会到东方民族的古朴、庄严和清新粗犷的审美意识。
2、宝贵的汉族民间文学价值。民乐皮影的剧目繁多,是典型的口传民间文学,在长期发展过程中,更多地体现了艺人、人民群众自发创作的成份,很多民间故事、笑话、俗语、幽默词句都被引用到剧词中,而且随着时代的发展,新的民间文学素养不断渗透,使剧本的内容更具有时代特征。[2] 

民乐皮影戏非遗信息

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遗产级别:甘肃省第二批非物质文化遗产
批准序号:31
遗产编号:Ⅳ—2
遗产名称:皮影戏
申报单位:张掖市民乐县
遗产类别:传统戏剧
批准文号:甘政发〔2008〕43号
批准时间:2008年6月13日。[5-6] 
参考资料
词条标签:
艺术作品 曲艺 戏剧